Sekapohde XII: Pupuvampyyrikyborgi

Että sinä mieluummin vietät aikaasi todellisten ihmisten kanssa ja teet todellisia asioita? Painu nyt vittuun.

— Hannu Rajaniemi, Näkymättömät planeetat

Käwin juuri kirjakaupassa. Jalkaisin menin, sillä rutto wei muulin. Ostin uuden muistikirjan, jotta woisin mietteitä ylöskirjata. Alkaa wanha jo saawuttaa wiimeistä siwuaan. Niin ikään ostin Mestari Kongin Keskustelut, kiinanuskoisten pyhiä kirjoituksia, jotka Suomenmaan kansan kielelle owat taannoin käännetyt. Niiden äärellä sitten teetä juoden pohdin.

Muutoin onkin siinä kaupassa filosofian kirjain määrä wähäinen ja jumaluusopin tätä nykyä olematon. Ne owat tyystin elämäntaito-oppailla korwanneet. Tällaisesta kerettiläisyyden rehottamisesta minä wielä wihaisen kirjelmän maaherralle laadin – ja siitä, että kowin suuria owat yhäti kirjain hinnat. Joku katala juut… rahanlainaajako hinnat huimina pitää?

Kerronpa myös, että kun käwin uuden tietokoneen muutama kuu sitten ostamassa, kehui tawaranesittelijä, että jo on hywä kone, saattaa toimia jopa neljä wuotta, jos ei sen äärellä hengitä. Satoja killinkejä sellaisesta tuli pulittaa. Neljä ajastaikaa! Jo on tämä rappion aika, kun neljän wuoden käyttöikää pitäisi kauppatahon mielestä lumoutuneena äimistellä.

Wakaasti uskon, että parempien aikojen rele- ja reikäkorttikoneet owat yhä toimintakuntoisia. Sellaisen minä wielä pirttiini.

* * *

Kävin puodissa ostamassa aineita, muun muassa perunasalaattia. En ole ihan varma, onko siinä salaattia. Perunaa on. Ja jotain valkeaa mössöä. Sitä miettiessäni mieleeni tuli Fjodor Dostojevskin novelli Valkeat yöt. Se on hyvä. Kauppahyllyntarkastelussa vahvistui samalla viime kuukausien aikana tekemäni havainto, että jauhelihapihvejä ei ole enää olemassa. Ennen niitä oli. Ennen oli myös luolakarhuja. Ne ovat jänniä.

Maksunottajaneidolla oli nuha. Jos olisin kusipää, olisin sanonut: ”Sitä on liikkeellä, heh heh.” Koska ainahan sitä, saatana, on. Ollessani palaamassa siihen tilaan, jota rajaavien seinien sisällä asun ja pohdin, näin maassa ns. makeisen. En siihen koskenut, sillä terävä ja observantti mieleni tunnisti siinä heti ansan.

* * *

Minua kovasti hämmentää, että 1500-luvulle sijoittuvan Reign-sarjan toisen jakson lopussa oleva nurmikko näyttää siltä, että se on ajettu ruohonleikkurilla. Ruohonleikkurihan keksittiin vasta 1830. Miksi kaikki on paskaa ja väärin?

Sitä, että Nostradamus näyttää sarjassa kerronnallisista syistä väärän ikäiseltä, voin vallan hyvin katsoa sormien läpi. Minulla on läpinäkyvät sormet.

Olisipa minulla kätyreitä. Seisoisin heidän kanssaan vuoren rinteellä ja katselisin, kun arkkiviholliseni pakenee erämaahan. Hän pysähtyisi, katsoisi minua kohti puiden lomasta ja jatkaisi sitten pakoaan. Sitten kätyrini lähtisivät hänen peräänsä. Tästä haaveilen. Ja siitä, että olisin pupuvampyyrikyborgi.

* * *

Mainokset

Sekapohde III: Emanaatioita ja suosikkipupuja

Tällä kertaa jaan ajatuksianne vispilöimään mietteitäni helmikuulta (ensimmäinen sektio), elokuulta (seuraava) ja huhtikuulta (kolmas, obviöösisti). Kolmannen huomion jälkeen vielä sitä koskevaa sivistävää oheistietoa ylöskirjaan. Se toivon mukaan teitäkin opastaa syvemmälle oppineisuuden uumeniin.

Puodin seinällä ollut joukkotiedotusväline tiesi taas kertoa ”suosikkinäyttelijän” vaikeasta elämästä. Toistuvasti käyttää se erinäisistä julkisuuden henkilöistä sellaisia nimityksiä kuin ”suosikkinäyttelijä”, ”suosikkilaulaja”, ”suosikkikirjailija”, ”suosikkiasessori” ja ”suosikkijuontaja”. Nyt kysynkin, että mitä kilin vittua: Yksikään ns. lööpissä näkemäni suosikkijulkimoksi väitetty henkilö ei ole koskaan ollut minkääntasoinen suosikkini. Suurimmasta osasta tällaisiksi mainituista toimijoista en ole aiemmin kuullut mistään toisaalta. Kenen suosikkeja he ovat?

* * *

Enchanted Bunny of the Mystic Warlords of Ka'a. Lähde: http://bigbangtheory.wikia.com/wiki/Mystic_Warlords_of_Ka'a.

Enchanted Bunny of the Mystic Warlords of Ka’a. Lähde: Big Bang Theory Wikia.

Kävelin pitkin Hämeenkatua. Ohitin liiketilojen ovia ja ikkunoita, jotka olen kuuden vuoden aikana ohittanut satoja kertoja läheltä ja etäältä, molempiin suuntiin. Usein niitä katselen. Niissä ei ollut tälläkään kertaa mitään huomioni erityisesti kiinnittävää.

Vaan eräässä kohdassa oli ovi, jota en ole koskaan ennen nähnyt. Se oli vanhahkon näköinen ruskea puuovi. Olen hyvin varma, ettei se ole koskaan ennen ollut siinä. Siksi se huomioni kiinnitti, poikkeama normaalissa. Mietin, näkevätköhän muut sen.

Toivon, että se vie lumottujen pupujen maahan.

* * *

Minulle tuli tänään aamuteetä juodessani sellainen tuntemus, että taidan olla sellainen… tiedättehän… uusplatonisti. Mistä sen tietää? Olen asiaa miettinyt ennenkin. Kyllähän emanaatio-oppi kiehtoo, mutta että ihan subskriboisi doktriiniin?

Onko teille käynyt samoin? Miten perhe suhtautui? Kenen perhe? Tuliko työpaikalla turpaan? Olisiko pitänyt? Alkoivatko naapurit puhua? Jos alkoivat, alkoivatko he puhua siitä vai jostain muusta asiasta? Onko teillä kissa?

Valitettavan vähäinen on aihetta käsittelevän kirjallisuuden määrä kielialueellamme. Ei ole se hyväksi ihmiselle, joka aatteellista suuntautumistaan pohtii. Kovin mainstreamiahan uusplatonismi ei nykyisin ole (paitsi ehkä ismailiittien keskuudessa).

* * *

Uusplatonismi-asiaan tulikin asiaan perehtyneeltä taholta sosiaalisessa mediassa kommentti, jonka siteeraan tähän aiheesta lisätietoa janoaville (te muut voitte sen huomiotta jättää):

Sillä huomautuksella, että vaikka useimmat tutkijat tänään (mukaan lukien Perl) pitävät selvänä, että Plotinos ja Proklos edelsivät Dionysiosta, on toisenlainenkin kronologia mahdollinen. Mutta se nyt ei sinänsä Perlin teoksen suhteen ole niin olennainen kysymys, vaan kyseessä on erittäin hyvä yhteenveto Dionysioksen filosofisesta ajattelusta.

Ja huomautus liittyy hänen antamaansa suositukseen lukea Eric D. Perlin teos Theophany: The Neoplatonic Philosophy of Dionysius the Areopagite. Siihen itse en vielä ole perehtynyt. Kirjasuositus ja kommentti tulivat samalta henkilöltä, joka muutamaa vuotta aiemmin vaikutti merkittävästi päätymiseeni Frithjof Schuonia koskevien asioiden tutkijaksi.

* * *